Was den Menschen zum Menschen macht

Peter Wust

3 Min. Lesezeit

Peter Wust (1884—1940)

Peter Wust — Philosoph der “Naivität des Geistes” und Denker der Ehrfurcht vor der Wirklichkeit — liefert dem Buch eine erkenntnistheoretische Grundeinsicht: Die Wahrheit wird nicht gemacht, sondern empfangen. Der Erkennende hat sich nach den Dingen zu richten, nicht umgekehrt.

Schlüsselbeitrag

Wust formuliert den Grundsatz: Erkenntnis ist ein “Maßnehmen des erkennenden Geistes an den maßgebenden Dingen”. Das bedeutet: Nicht der Mensch legt den Maßstab an die Wirklichkeit an, sondern die Wirklichkeit gibt dem Erkennen das Maß vor. Die Erkenntnis ist wahr, wenn sie sich nach der Sache richtet — und falsch, wenn sie die Sache nach sich richten will. Für die Frage nach der Person heißt das: Nicht unsere Theorie entscheidet, was eine Person ist, sondern die Wirklichkeit der Person selbst (vgl. Bexten 2017, S. 39 ff.).

Zentrale Ideen im Buch

Wahrheit als Maßgenommenheit

Wusts Erkenntnisbegriff steht in der aristotelisch-thomistischen Tradition: Wahrheit ist die Übereinstimmung des Geistes mit der Sache (adaequatio intellectus et rei). Der Geist ist rezeptiv — er empfängt die Wahrheit, er erfindet sie nicht. Diese Haltung der Offenheit und Ehrfurcht vor dem Wirklichen ist die methodische Grundlage des Buches: Die Frage “Was ist die Person?” verlangt eine Antwort, die sich an der Wirklichkeit der Person ausweist.

Gegen den Konstruktivismus

Wust wendet sich gegen jede Form des Konstruktivismus, der die Wahrheit zum Produkt des erkennenden Subjekts macht. Wenn Wahrheit nur eine menschliche Konstruktion wäre, dann wäre auch die Würde der Person eine bloße Setzung — und könnte jederzeit widerrufen werden. Wusts Realismus besteht darauf: Die Person ist etwas — und was sie ist, kann in Einsicht erkannt, aber nicht willkürlich bestimmt werden.

Naivität und Tiefe

Wust spricht von der “Naivität des Geistes” — nicht im Sinne von Einfältigkeit, sondern im Sinne einer ursprünglichen Offenheit für die Dinge, wie sie sind. Diese Naivität ist die Voraussetzung für echte Erkenntnis: Nur wer bereit ist, sich überraschen zu lassen, kann die Wirklichkeit in ihrer Tiefe erfassen. Für die Personontologie bedeutet das: Die Person zeigt sich dem, der bereit ist, hinzuschauen — nicht dem, der schon vorher weiß, was er finden will.

Stellung im Buch

Wust wird vor allem im Kapitel Wie lässt sich diese Frage beantworten? herangezogen, wo die erkenntnistheoretischen Grundlagen der Personontologie entfaltet werden. Sein Denken ergänzt die phänomenologische Methode (Husserl, Reinach) und die aristotelisch-thomistische Metaphysik (Aristoteles, Thomas von Aquin).

Siehe auch

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